La Ilíada de Homero. Claves Literarias y Temáticas

 1. Introducción. La Ilíada más que una guerra

La Ilíada no trata sobre la totalidad de la guerra de Troya, ya que está guerra duró 10 años. Este poema de Homero de 15674 hexámetros describe un episodio de la guerra de Troya entre el décimo y último año de esta. Este episodio tuvo una duración de 51 días y detalla la disputa de Aquiles con Agamenón, la cólera de Aquiles y las consecuencias de esta.

Desde el primer canto se refleja en este poema la cólera de Aquiles:

La cólera canta, oh diosa, del Pélida Aquiles, 

maldita, que causó a los aqueos incontables dolores, 

precipitó al Hades muchas valientes vidas

de héroes y a ellos mismos los hizo presa para los perros

y para todas las aves - y así se cumplía el plan de Zeus -,

desde que por primera vez se separaron tras haber reñido

al Atrida, soberano de los hombres, y Aquiles de la casta de Zeus.

2. El Contexto Histórico y la Cuestión Homérica

¿Existió Homero realmente? La Cuestión Homérica, es un título que se refiere a los problemas de identificación, datación y patria de Homero el autor de la Ilíada y la Odisea. También se refiere a la autenticidad y unidad en la composición de estas obras, siendo este uno de los temas de mayor controversia desde la antigüedad. La Cuestión Homérica es el análisis científico moderno de la literatura griega. Este debate surgió en el siglo XIX y desde la época bizantina se han escrito muchas biografías sobre Homero entre ellas la de Proclo,  Heródoto, Plutarco y muchas biografías anónimas que discrepan desde el lugar de su nacimiento y muerte, su nombre, circunstancias y avatares de su vida. Existen fragmentos antiguos en los cuales se nombra a Homero como autor de poemas épicos pero se duda de su autenticidad. Ni en la Ilíada ni en la Odisea hay alusiones a Homero por lo que se cree que ambas obras son alusiones al poeta. En estas biografías vemos los  viajes por Jonia de un poeta itinerante que canta en amplios auditorios la Ilíada y la Odisea. En la biografía Vita Herodotea, se atribuía a Homero los poemas épicos pero Heródoto lo duda. 

El nombre Homero. En griego antiguo el nombre es Homeros, y en la Vita Herodotea se indica que el nombre real de Homero era Melesígenes porque nació junto al río Meletes de Esmirna y el nombre Homero lo recibió al quedarse ciego ya que ese es el significado de homeros en dialecto de Cume y Esmirna debido a que los ciegos necesitaban un rehén que los guie como lazarillos. Por tanto es imposible distinguir entre las leyendas y la verdadera historia sobre Homero.

La Ilíada y la Odisea. Lo único que sabemos es que el primer autor que nombra a la Ilíada y la Odisea como obras de Homero es Heródoto. Aristóteles también consideraba como obras de Homero a la Ilíada, la Odisea y el poema Mergites. Pero Proclo lo negaba. En el año 520 el primero que investigó sobre la poesía de Homero fue Teágenes de Regio. Hasta hoy continúa la duda sobre la existencia de Homero debido a la falta de datos históricos sobre él. Lo que hace que la cuestión homérica siga vigente hasta nuestros días.

3. La Importancia de la Tradición Oral. Los Aedos

Se cree que la Ilíada es el relato cantado de una gesta a la que el poeta atribuye un contenido histórico que los conoce por haberlo presenciado en persona o por haberlo recibido directamente de un dios en este caso de la musa y su objetivo es el deleite de los oyentes. Los aedos o cantores profesionales estaban al servicio de la comunidad para deleitarlos con sus cantos. Tenemos en la Odisea a dos aedos: Demódoco en la corte de los feacios y a Femio en la corte de Itaca quienes improvisaban los poemas gracias a la inspiración divina que les enseño el contenido y lo difundían mediante sus cantos ante un auditorio cortesano y aristocrático. En ocasiones el aedo escogía un episodio concreto a cantar y en otras ocasiones una persona del auditorio proponía el relato de un episodio.

Demódoco y Femio en la Odisea improvisaban acompañados de un instrumento de cuerda, el mismo instrumento que utilizó Aquiles en la Ilíada cuando los embajadores griegos llegaron a su tienda para que renuncié a su cólera y vuelva al combate y él estaba cantando al son de la forminge gestas de héroes para recrearse.  

Musa con forminge

4. El concepto de Aristeia, el momento de máxima gloria de un guerrero

La palabra "aristeia" se deriva de la palabra "aristos" que significa el mejor. La aristeia es el momento o capítulo donde el héroe "tiene un momento de gloria suprema". Es una serie de hazañas que logra que un guerrero embargado por la furia, adquiriendo una fuerza sobrehumana vaya derribando a todo lo que se cruce por su camino. Por ejemplo: la aristeia que le ocurrió a Aquiles con la muerte de Patroclo hace que Aquiles entre en una cólera ciega  y lucha contra las fuerzas  de la naturaleza y luego  mata a Héctor sin piedad, la aristeia de Diomedes cuando se vuelve tan poderoso que hiere a los dioses Afrodita y Ares, la aristeia de Patroclo cuando se equipa con la armadura de Aquiles y a batalla a sembrar el pánico entre los troyanos. 

La aristeia no es solo saber pelear sino que tiene sus elementos como ocurre desde el momento en que el héroe se coloca su armadura, la intervención de los dioses que le dan la fuerza y en muchas ocasiones la aristeia ocurre antes de la muerte de este como ocurrió con Patroclo. La aristeia es el momento en el cual el héroe se convierte en un semidios en la tierra.

5. Los Niveles en la trama de la Ilíada

Nivel humano. El conflicto entre Agamenón y Aquiles. En Grecia antigua el honor se veía y se medía. El honor (La Timé) se reconocía en los botines de guerra que se obtenían del perdedor: tesoros, caballos, mujeres. El rey Agamenón fue obligado por el dios Apolo  a entregar al sacerdote Crises a su hija Criseida a quien mantuvo cautiva y como su concubina. Es por este motivo que Agamenón le quita a Aquiles a su concubina Briseida, lo cual enciende la cólera de Aquiles y quiere matar a Agamenón siendo detenido por la diosa Atenea, ante esto Aquiles se retira de la guerra. Quitarle la mujer a Aquiles significa que no solo le quita a su mujer sino que le quita su estatus social en el ejército griego, lo cual es un insulto al honor de Aquiles.

Agamenón siendo el rey tiene la autoridad política ante su pueblo y su ejército pero moralmente rompe los códigos de justicia ante sus guerreros. Si le quitan en vida el honor a Aquiles el sabe que al retirarse de la batalla le demuestra que sin él, no tiene poder. Agamenón atacó directamente el honor de Aquiles y esa ofensa no puede ser ignorada por él. Hubo un choque de autoridades: la autoridad del rey versus la autoridad del mérito del mejor guerrero griego, lo cual desencadena la tragedia. 

Nivel Divino. Como los dioses juegan al ajedrez con los mortales. La guerra de Troya se decidió  no solo en el campo de batalla sino en las cumbres del Olimpo,  los dioses no son imparciales sino que tienen sus favoritos y los humanos son manejados como títeres. La diosa Atenea protege a los griegos en especial  a Aquiles y a Diomedes, fue  Atenea quien agarró de los cabellos a Aquiles para que no  mate a Agamenón. El dios Ares que apoyó a los troyanos es el símbolo de la fuerza bruta pero a pesar de todo esto es herido en el campo de batalla por el guerrero griego Diomedes. El dios Apolo con sus flechas contagia la peste en el campamento griego por culpa de Agamenón que insultó al sacerdote y murieron cientos de soldados lo cual es símbolo de que los humanos deben respeto a los dioses o sufrirán las consecuencias.

En la Ilíada se entrelazan las voluntades divinas y las humanas, los dioses intervienen directamente, tanto Atenea como la voz de la razón de Aquiles y sus estrategias, Ares frenético por las matanzas pero es Apolo quien nos recuerda que la soberbia de los hombres y de los líderes traen consecuencias y castigos desde el cielo. En la Ilíada el destino de los hombres está trazado desde el Olimpo. 

6. Simbolismos y Temas Universales en la Ilíada

La Fugacidad de la Vida. La Kléos o Gloria Eterna. Los héroes homéricos buscan la kléos (gloria eterna) porque saben que van a morir. En la Ilíada no existe el paraíso y el hades es el lugar donde las almas vagan sin memoria. Lo único que puede vencer a la muerte es la gloria eterna (kléos). Kléos significa "lo que se oye". Los héroes buscaban la inmortalidad es decir que su nombre sea recordado y cantado por las futuras generaciones. Si el aedo cantaba tus hazañas estabas vivo. 

Tetis la madre de Aquiles le dio a escoger entre dos opciones:

1. Una vida larga, tranquila y anónima en su hogar o
2. Una vida corta con un kléos que no se marchitará.

Aquiles escogió morir joven y que su destino sea la kléos o gloria eterna. los verdaderos héroes valoran la inmortalidad, aunque mueran sus cuerpos, los aedos se encargarán de cantar sus proezas. La aristeía (excelencia en batalla) te llevará al kléos (gloria eterna) era el pensamiento antiguo.

La Humanidad del enemigo. El encuentro entre Príamo y Aquiles. La Ilíada se desarrolla entre batallas y guerras; está llena de escenas de sangre, odio y furia desatada pero casi al final ocurre algo inesperado. El rey Príamo de Troya, padre de Héctor, entra en el campamento griego y se encuentra con Aquiles a quien suplica para recuperar el cuerpo de su hijo. Ambos reconocen el dolor que atraviesa cada uno debido a las tragedias personales. Príamo y Aquiles rompen las barreras que los separan y lloran juntos. Príamo llora por su hijo Héctor quien murió a manos de Aquiles y Aquiles llora por su padre y por su amigo Patroclo.

Príamo suplica, se humilla, besa las manos del hombre que ha matado a sus hijos y Aquiles siente compasión del rey. Este encuentro marca el momento cumbre en la Ilíada, momento en que se presenta la humanidad de Aquiles y la del rey Príamo, el rey besa las manos de su enemigo, Aquiles ve en Príamo  a su propio padre, y le muestra piedad y respeto.

"He tenido el valor que ningún otro mortal sobre la tierra ha tenido: el de llevar a mis labios las manos del hombre que mató a mi hijo". Príamo

7. ¿Por qué leer la Ilíada hoy?

¿Vale la pena leer la Ilíada una obra escrita hace 3000 años hoy en día?

La respuesta es SI porque aprendemos mucho de la Ilíada, nos podemos ver reflejados en cada personaje ya que las luchas y batallas que enfrenta cada ser humano hoy son las mismas que se libraron entre griegos y troyanos. El amor y la pasión por un amor puede ser causal de destrucción de hogares. Hoy las decisiones de nuestros líderes pueden beneficiarnos o no como un pueblo. Toda persona quiere ser recordada para la posteridad (kléos) y al final de nuestras vidas todos somos humanos como el rey Príamo y lloramos frente a las grandes pérdidas y tragedias de nuestras vidas.

Aunque las armas han cambiado, el ego, el dolor y la búsqueda del sentido de la vida siguen siendo los mismos de hace 3000 años.

Rey Príamo

Fuentes Consultadas

Libros

Güemes, E. C. (1996). Ilíada. Madrid: Gredos.

Homero. IIíada. Madrid: Edimat Libros SA

Morales, P. H. (2008). La Literatura Griega y su Tradición . Madrid: Ediciones Akal.

Fuentes Digitales

Dunn, D. (2020). The British Museum. Obtenido de https://www.britishmuseum.org/blog/who-was-homer

MacCoy, T. (6 de 01 de 2015). The Washintong Post. Obtenido de https://www.washingtonpost.com/news/morning-mix/wp/2015/01/06/more-reasons-why-the-greek-poet-homer-may-never-have-existed/